香港二樓書店 > 流轉的時光：臺南府城文化風華

自序

　　這2018年4月11日起我繼【拙耕園瑣記】之後的書寫【嘉南記憶】，但自2019年8月3日隨著母親的遠行，我幾次嘗試提筆的想繼續書寫，但腦中盡是一片空白，我告訴自己這是我該停止書寫【嘉南記憶】的時候了。

　　我大學時期接受國文老師的指導，鼓勵我閱讀文言散文集的《古文觀止》。這是一部由清人吳楚材、吳調侯叔侄所主編的著作。該書完成於康熙14年（1695），上起【卷一】的周文《左傳》，下迄【卷十二】明文的張傅〈五人墓碑記〉，共收錄222篇的經典作品。

　　《古文觀止》旨在「正蒙養而裨後學」的作為家塾訓蒙讀本，並以啟發後人精進修身與學養。我認為臺灣當前社會對於自己生長的家鄉，和對於歷史文化的認知，有需要加強深入的了解，從而做進一步的連結。

　　【嘉南記憶】的部分文字，經過我審修之後，交請方集出版社以《臺南府城文化記述》、《稻浪嘉南平原》與《紀事下茄苳堡》三書，委由HyRead ebook電子書發行之外，現在我又繼《臺南府城文化記述》的紙本書印行之後，將其他的部分文字審修為本書《流轉的時光︰臺南府城文化風華》。

　　這書的第一部分【府城歷史叢談】，其中所選讀多本與臺灣政經發展歷史有關的著作，尤其聚焦與臺南府城有特別關係密切的部分。讀者將不難理解我書寫《流轉的時光︰臺南府城文化風華》的目的，不敢說亦有「正蒙養而裨後學」的宏旨，但殷盼臺南人不忘從政治經濟領域的廣泛閱讀，來深入了解與臺南府城有關的歷史文化。

　　歷史紋理是城市發展必要的元素，而非人定勝天的思維。從《東番記》陳第筆下大員的考察記述、《熱蘭遮城日誌》臺灣歷史重中之重、《荷蘭人在福爾摩沙》重商主義思潮、《臺灣外紀》的東寧政權與轉型移墾、《裨海紀遊》登陸鹿耳門與西部誌奇、《東游草》記事與楊廷理的府城築牆、《臺灣文化志》的蔡牽八度入鹿耳門、《臺灣總督府警察沿革誌》玉井事件、《臺灣日記與稟啟》與胡適維桑與梓、《窺園留草》與許南英父子府城行止，到拙作《臺灣政治經濟思想史論叢》導論篇等11篇的文字，其時間系列一一延續下來地方誌的敘述，也在凸顯與我故鄉府城歷史的發展相結合。

　　第二部分【府城文創風華】，其中所記述的城市，是我多年來藉由參加的研討會、會議，和旅遊的機會，從文化角度記下的參觀所得，我都會不忘隨時與自己成長於臺南老家的城市作比較，總覺得希望自己家鄉能更展現歷史文化的風貌與城市特色。

　　【府城文創風華】的這部分，選擇了我曾到訪過的上海、天津、湄洲、廈門、青島、寧波、哈爾濱、韓國慶州、日本箱根、福州、漳州、泉州等大城市的文化記述，並聚焦在與臺南府城做相關連結，進而相互對照比較，作為臺南府城展現文創的城市風華，特別是城市變遷、文明演進與現代性的彰顯臺南城市發展的歷史意義。

　　同時，藉由參訪這些城市活動，雖然有些是在小地方，但都有其不同的景色與生活經驗。我們透過參訪可以彰顯旅行本是一種生活學習的態度，而這些不同的體驗與感受如何梳理轉化為自身想法的展現，於是書寫旅遊紀錄成為是自己強調思路與情感結晶的境地，讓旅行與書寫揉合成為自己人生旅程重要的一部分。

　　蘇東坡說他「人生如逆旅，我亦是行人」，蘇東坡一生顛沛流離境遇與文學才華，無人能比，他說這話卻能服人啊！我的人生之旅，當然挫折不斷，才智平庸，但總有那種不容自己不寫出來，不能放下，不能繞過自己的壓迫感。我自勉努力的閱讀、學思與書寫，但求無愧自己的人生。

　　第三部分【拙耕園話滄桑】，我將其時間序列分為：拙耕園的緣起、陳氏先祖考證、曾祖父的續弦、南縣模範父親、母親104嵩歲、拙耕園的荒蕪等六小單元。

　　這樣有關故鄉與家族記述的文字安排，是延續【拙耕園瑣記】有關地方誌臺南府城文化記述的系列作品，都是我多年來旅外對家鄉懷念的文集。創立鹽分地帶文學的臺南鄉賢吳新榮有首描述〈故鄉〉的詩：

　　睽違八年/ 我重又成為故鄉的人/ 坑凹不平寬廣的道路上/ 搖晃的骯髒底

　　公共汽車/ 不載一個人駛去/ 一片片變得狹窄的田地上/ 欠缺奎寧的病患者/ 都以一樣的表情在對罵。

　　我經常翻讀他的作品，也常讓我勾起同對我自己老家在臺南市後壁區的鄉愁來。

　　我要承認和強調的是，自己和我的家族都是一個極為平凡的家庭，書寫家族史只是平實的記述下來，作為勉勵自己努力達成名符其實的耕讀世家。

　　印度詩哲泰戈爾有詩：

　　讓我不致羞辱您吧，父親，您在您的孩子們身上顯出您的光榮。

　　或許這是我對先父母雙親最謙卑的心願和一份責任吧！

　　第四部分【閱讀學思書寫】，我將自己追求知識人生的劃分成四個階段。第一階段是我閱讀書寫的養成，第二階段是雜文專欄的撰寫，第三階段是論文專著的發表，第四階段是自述瑣記與主編，最後我在古稀年整理〈陳天授70論著目錄表〉，主要是記錄著自己喜愛閱讀、學思與書寫的人生，檢視到底還有哪些是可以努力的空間吧！

　　這樣劃分是呈現我樂在追求知識階段方式，在時間上的分配上並不能很妥當的採完全切割模式，因為這四階段在過程上又是可能存在著重疊性的記述。我勉強這樣的作法，純粹是為了凸顯我自己樂在追求知識的人生歷程，相較發生在每個人身上的順序和歷程也並不盡然相同。

　　宋代蔣捷寫《虞美人．聽雨》的聽雨情境，凸顯少年、壯年與晚年的人生三階段境界。「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」

　　不論我是如何劃分自己樂在追求知識的人生階段，總希望我環繞的主題都是聚焦在強調「我的書我的命」思維，正如我喜歡聽日本歌手美空雲雀的歌，和她感性所說出的：「我的歌我的命」一樣，我是如何的想達到自己樂在閱讀、學思與書寫的知識人生境界。

　　臺南府城有我許多的青春記憶，在書寫這些文化記述的時候，總不斷會浮起自己回想過去學生時代生活的日子，也曾想像我們每個人有可能某一天都會離開自己生長的家鄉，走向一個生疏或完全陌生的異地去實現自己的夢想與發展，一切都得靠自己勇敢地迎向更廣闊的未知世界，尤其是對一個來自封閉農村小孩的處境。

　　但是我們每個人得從認識自己家鄉起，雖是個小地方，卻是我們了解自己生命的根源，而只有選擇透過閱讀、學思與書寫的追求知識途徑或方法，才有機會可以跨界我們的生活視野和具備因應環境的能力，深入去認識到這個奧妙世界和去想像這個充滿希望的未來，好為自己營造一個安身立命的地方。

　　是為序。也謹以此書告慰先父母親的在上天之靈，並作為我七秩的紀念作品。